أثار إعلان ما يُعرف بـ”معهد الهيكل” قبل أيام في إسرائيل عن ولادة بقرة حمراء جديدة في منطقة الجليل
موجة واسعة من الجدل ليس فقط دينياً بل سياسياً وأمنياً أيضاً
خاصة في ظل ارتباط هذا الحدث بمعتقدات تمس مستقبل المسجد الأقصى
ووفق المعهد وُلدت البقرة في مزرعة محلية بعد عملية تلقيح اصطناعي
معتبراً أن توقيت ظهورها يحمل دلالات رمزية في ظل تصاعد التوترات الإقليمية
وتكتسب هذه البقرة أهمية خاصة لدى جماعات يهودية متشددة
إذ تُعد عنصراً مركزياً في طقوس دينية قديمة ترتبط بفكرة “التطهر” وإعادة بناء ما يسمى “الهيكل الثالث”
الجديد في هذه الحالة أن البقرة وُلدت داخل الأراضي التي يعتبرها الخطاب التوراتي “أرض إسرائيل”
وهو ما يتجاوز إشكالات فقهية سابقة رافقت بقرات تم استيرادها من الخارج وكانت محل جدل بين الحاخامات
لكن الوصول إلى بقرة مستوفية للشروط ليس بالأمر السهل
إذ تخضع لمواصفات دقيقة للغاية من حيث اللون الخالص وخلوها من أي عيوب وعدم استخدامها في أي نشاط سابق
في المقابل يرى مراقبون أن هذه التطورات تتجاوز البعد الديني لتلامس الواقع السياسي
حيث قد تُستغل لتبرير تغييرات ميدانية في محيط المسجد الأقصى
عبر توسيع نطاق الاقتحامات أو فرض وقائع جديدة
هذه المخاوف تتزايد في الأوساط الفلسطينية والإسلامية التي تحذر من توظيف الرموز الدينية في مشاريع ذات أبعاد سياسية
قد تمس الوضع القائم في القدس المحتلة وتزيد من حدة التوتر في المنطقة
بين المعتقد الديني والواقع الجيوسياسي تبقى “البقرة الحمراء” أكثر من مجرد حدث عابر
بل قضية مفتوحة على احتمالات معقدة
