حصري.. حوار مع الروائي الإسباني أنطونيو توكورنال عن القاحلة وآلام الإنسانية

كاتب وروائي إسباني ولد في مدينة قادس بأقصى إقليم الأندلس، درس الفنون الجميلة في إشبيلية، وبعد سبع سنوات في باريس (1984-1991)، استقر بشكل دائم في مايوركا.

حازت قصصه القصيرة على جوائز في أكثر من ثلاثين مسابقة، من بينها بعض من أرقى المسابقات باللغة الإسبانية.

ظهر لأول مرة في رواية الليل LA NOCHE EN QUE PUDE  HABER VISTO TOCAR A DIZZY GILLESPIE

وفازت بجائزة فارغاس يوسا الثانية والعشرون للرواية في عام 2017. وفاز بجائزة Diputación de Córdoba للرواية القصيرة التاسعة عشرة في عام 2018 عن رواية Bajamares.

كما فازت رواية “طيور في سماء” (2020) بجائزة فالنسيا للسرد باللغة الإسبانية التي يمنحها معهد ألفونس الماغنيم.

ضيفنا هو الروائي الإسباني أنطونيو توكورنال وهو من الوجوه الثقافية الإسبانية الاستثنائية التي أخرجت أعمالا أدبية مرموقة.

في هذا الحوار الحصري على أنباء إكسبريس سيتحدث لنا عن روايته الخامسة، Árida “القاحلة” التي صدرت عام 2024 وفازت بجائزة فرانسيسكو أيالا الدولية الأولى للرواية القصيرة.

ورواية القاحلة هي ضمن الروايات الكورالية وتتحدث عن خراب قرية نائية شبه مهجورة تقع وسط سهل صحراوي هائل، حيث لا يوجد سوى الغبار والحرارة الخانقة وسط صرير الحشرات.

القاحلة هي منطقة جغرافية وعاطفية يُقاس فيها الوقت بمعاييره الخاصة، كما أنه المدخل إلى البعد غير الملموس الواقع بين العالم الحقيقي والعالم الآخر و بين تيمة الحياة والموت.

ووفق توصيف الناقد الإسباني خوسيه ماريا ميرينو حول القاحلة هو “عمل ذو لمسات سريالية تنبهنا إلى المستقبل الذي ينتظرنا”.

وسيكشف لنا توكورنال في القاحلة كذلك عن تيمة الحياة والموت والى الزمن النسبي والمطلق إضافة إلى آلام الانسانية ومعاناتها ضمن حيز جغرافي معين داخل نصوص القاحلة وغيرها من المحاور..

وإليكم نص الحوار 

روايتك القاحلة هي الانتاج السادس في مسيرتك الأدبية ماهي العلاقة الرمزية بين صورة غلافك وموضوع روايتك؟

بداية أشكرك جزيل الشكر على إهتمامك بروايتي و بمجهوداتك القيمة والجبارة في نقل الثقافة والأدب الإسباني إلى القارئ العربي من خلال محاوراتك للعديد من الوجوه الثقافية الإسبانية.

بخصوص سؤالك غلاف الرواية تحتوي على حكاية ورمزية غريبة نوعا ما، تم إخراجه ليلة الأحد، قبل ساعات من إرساله إلى المطبعة في صباح اليوم التالي من يوم الاثنين.

أرسل لي المحرر مقترح غلافه في اللحظة الأخيرة، والذي قدمه مصمم، ولم أتعرف على روايتي فيه، أخبرته أنني لا أرى نفسي قادرًا على الدفاع عن روايتي بغلاف لم يقنعني، وقمت بالرد بالاقتراح الذي صدر أخيرًا: بصورة بسيطة جدًا حاولت أن أمثل الموت، دون الإفراط في الصراحة من خلال القاحلة التي تحمل في طياتها العديد من الرمزيات الحاضرة في واقعنا المعيش والسفر نحو خيال.

أثار انتباهي في روايتك القاحلة أنها رواية كورالية وبنيت على 6 أصوات وتتضمن الكثير من الرمزيات، ماهي المدرسة الأدبية التي إعتمدت أو تأثرت بها لكتابة القاحلة؟

لطالما أحببت الروايات المبنية على وجهات نظر مختلفة تكمل بعضها البعض، بل وتتعارض أحيانا. لقد فعلت ذلك من قبل مع روايتي السابقة “Bajamares” وقرأت قبل مدة قصيرة  كتاب “النباتي” للكاتب هان كانغ الحائز على جائزة نوبل مؤخرًا، والذي يستخدم أسلوبًا مشابهًا يحقق نتائج ممتازة.

اخترت ستة أصوات بضمير المتكلم، ثلاثة رجال وثلاث نساء، لبناء المشهد والحبكة، مع صوت مركزي – صوت الحارسة – الذي ينسج كل القصص معًا.  بدا لي أنه بمجرد بناء هذين العنصرين، سأتمكن من الاستغناء عن نهاية تغلق الكتاب، وهو ما لم يكن ضروريًا.

ومارأيك في كتابات وأسلوب الصحفي والكاتب خوليو ياماثاريس؟

هناك كتاب يقومون أحيانًا بمعجزة، القادرين على تأليف كتاب لا يتكرره الزمن أدرك خوان رولفو أنه فعل ذلك وظل صامتا لعقود من الزمن بعد نشر كتابيه الشهيرين. “الكتاب المعجزة” ياثاماريس هو بلا شك المطر الأصفر، وموضوعه الرئيسي – هجر أهل جبال البيرينيه وكذلك الوحدة والوقت والموت – والكلمات التي تعالج بها هذه المواضيع تحافظ على حوار معين وحدسك أستاذ عبدالحي حول القاحلة وربطها بأسلوب ياماثاريس فيه الكثير من الصحة.

المشكلة مع بقية كتبه يمكن مقارنتها بمشكلة الرياضي الذي يقفز ذات يوم بالزانة على ارتفاع لا يصدق يبلغ خمسة وعشرين قدمًا.

ومن الآن فصاعداً، حتى لو كانت قفزاته ستة أمتار، وهو رقم ضخم، فسيقارنه الجميع برقمه القياسي.

تطرقت في القاحلة إلى تيمة الحياة والموت وإلى الزمن النسبي والمطلق وهذا التفصيل يحلينا إلى السؤال التالي: ما علاقة الزمن بالإبداع الروائي وبقضايا الإنسان وهمومه؟

في القاحلة، تم البحث عن وتيرة بطيئة للغاية وصوت يبرز هذا البطء بفضل الاستخدام المتكرر للأرقام مثل المقارنات والمعادلات الرياضية، تقريبًا مثل سلسلة من الدعاء، لأن القاحلة  ليست فقط مشهدًا جغرافيًا وماديًا ينطلق منه الأحياء ويهرب منه وهذا يجذب الميت مثل المغناطيس.

وهو أيضًا فضاء ميتافيزيقي، فكرة عن العالم الآخر الذي يبطل فيه الزمن، وتفقد فيه الأيام والساعات معناها.

حسنا لكن هل يمكن القول أن هناك تلازم بين الرواية القاحلة والطبيعة الزمنية للتجربة الإنسانية الذي يمثل صورة من صور الضرورة العابرة للثقافات؟

نعم هذا واضح في القاحلة وكما قال الكاتب والشاعر الروسي فلاديمير نابوكوف، “فإن وجودنا ما هو إلا قطعة صغيرة من الضوء بين أبدين من الظلام” أو كما قال الشاعر البيروفي سيزار فاييخو، “نحن لسنا أكثر من أموات في إجازة نحن أموات أكثر مما نعيش على قيد الحياة”، ومن الأمور المتأصلة في جميع الثقافات استيعاب ذلك الوقت من اللاحياة في سيناريو محتمل يتجاوز المعتقدات الدينية.

تطرقت في روايتك كذلك الى آلام الانسانية ومعاناتها ضمن حيز جغرافي معين داخل نصوص القاحلة وكأنه إسقاط غير مباشر على العالم الحالي الذي يعيش العديد من الصراعات، مامدى صحة هذا التوصيف؟

حسنا لا أعتقد أن مهمة الكاتب هي إعطاء دروس أخلاقية أو ما شابه ذلك، النشاط الوحيد الذي أمارسه هو النشاط الجمالي.

ومع ذلك، عندما يتم التطرق إلى موضوعات معينة، فمن المستحيل الهروب من تحديد موضع ما حتى لو لم يتم البحث عنه بشكل واعي.

إن التعدد في القراءات المختلفة للعمل الأدبي يبني عالميته. لقد وجد بعض القراء رسائل بيئية ونسوية ونضالية طبقية في القاحلة، وهذا جيد وأعتقد أنه هذا هو الطريق للخروج وتحقيق العدالة، على الرغم من أنه لم يكن ما كنت أبحث عنه.

هل من سبيل لاسترجاع القليل من الإنسانية بقلوبنا بعد أن دمرتها أيادينا وتورطت بجرمها ضمائرنا؟

أريد أن أصدق ذلك، ولكن دائمًا ضمن نطاق صغير، العلاقة مع البيئة الأكثر مباشرة: القراءة والعلاقة مع الفنون الأخرى والعمل اليدوي البسيط، والأسرة، والصداقة.. على الأكثر الجيران.

أبدا أبعد من ذلك لقد فقدت الأمور الكبيرة – السياسة والاقتصاد الكلي – حجمها البشري، إنه غريب علينا، لقد توقف عن امتلاك القدرة على إنقاذنا من أي شيء.

ما هو تقييمك لواقع الرواية الاسبانية؟ 

لسوء الحظ، نرى مرارًا وتكرارًا في المكتبات والملاحق الثقافية للصحف أن كبار الناشرين مهتمون جدًا بخلق الاتجاهات والقوقعة داخل الايديولوجيات، وأنهم يروجون بشكل حصري تقريبًا للموضوعات العصرية، ويوحدونها، ولا يتركون سوى مساحة صغيرة أو معدومة للكتاب الذين يخرجون عن المألوف، طريقهم من خطوط مؤامرة معينة تتكرر حتى استنفادها.

الجودة الأدبية دون مزيد من اللغط لم تعد معيارًا للاختيار، أو أصبحت معيارًا يتم تقييمه فقط إذا كان العمل يفي بمتطلبات البيع بشكل مسبق.

ولم يعد هناك مجال للذئاب المنفردة، للمؤلفين الذين خلقوا عالمهم الخاص خارج المدارس سريعة الزوال أو الذين يستكشفون مسارات معينة لم يسافروا كثيرًا، ومن الواضح أن هذا لا يترك أي أموال، وهذا يقودنا إلى رؤية كيف يتكاثر القراء بمعيار موحد.

كلمة أخيرة

كلماتي الأخيرة هي الامتنان للاهتمام بـهذه الرواية من طرفكم، أنا من قادس لا يتعين عليّ سوى القيادة لمدة نصف ساعة فقط لرؤية الساحل المغربي من الشاطئ، ومع ذلك يبدو أن عبور الحدود الثقافية أصعب من عبور الحدود المادية.

أتمنى أن يكون هناك تبادل أدبي أكثر كثافة وغنى بين المملكتين العريقتين (المغرب وإسبانيا).