محمد لزرك
تعتبر الفلسفة العبثية واحدة من أكثر الفلسفات تأثيرًا في القرن العشرين، حيث تطرح فكرة أن الحياة لا معنى لها بشكل متأصل، وأن الإنسان يجب أن يخلق معناه الخاص.
هذه الفكرة ترتبط بأفكار الفيلسوف الفرنسي ألبير كامو، الذي كتب عن العبثية كحالة إنسانية أساسية.
العبثية هي حالة وجودية تنشأ عندما يجد الإنسان نفسه في مواجهة مع عدم وجود معنى متأصل في الحياة.
هذا يعني أن الحياة لا تملك معنى مسبقًا، وعلينا أن نجد معنى لها بأنفسنا. العبثية ليست مشكلة يمكن حلها، بل هي حالة يجب التعايش معها.
يواجه الإنسان العبثية بطرق مختلفة. بعض الناس يجدون أنفسهم في حالة من اليأس والاكتئاب، بينما يجد آخرون أنفسهم في حالة من التمرد والرفض. ولكن ماذا عن أولئك الذين يختارون مواجهة العبثية بوعي وكرامة؟
هنا يأتي دور ألبير كامو، الذي يعتبر أن العبثية ليست نهاية مطاف، بل هي تحدي يجب على الإنسان مواجهته والتعامل معه بشكل واعٍ ومبدع.
في كتابه “الأسطورة سيزيف”، يطرح كامو فكرة أن الإنسان يجب أن يواجه العبثية ويعيش في مواجهتها، مع الحفاظ على وعيه وكرامته كإنسان.
العبثية ترتبط بالحرية، حيث أن الإنسان حر في اختيار مساره وخلق معناه الخاص. هذا يعني أن الإنسان مسؤول عن اختياراته وقراراته، ويجب أن يتحمل مسؤولية خلق معناه الخاص في الحياة.
في مواجهة العبثية، يجد الإنسان نفسه في حالة من البحث عن المعنى. هذا البحث يمكن أن يكون صعبًا ومليئًا بالتحديات، ولكن يمكن أن يكون أيضًا فرصة للإنسان لاكتشاف نفسه وخلق معنى خاصًا به.
العبثية ليست فقط حالة وجودية، بل هي أيضًا فرصة للإنسان لخلق معنى خاصًا به. الإنسان يمكن أن يجد معنى في الحياة من خلال تجاربه وعلاقاته واهتماماته. يمكن أن يكون المعنى مختلفًا من شخص لآخر، ولكن يمكن أن يكون أيضًا مصدرًا للقوة والإلهام.
في النهاية، الفلسفة العبثية تطرح أسئلة جوهرية حول معنى الحياة والوجود الإنساني. إنها تشجع الأفراد على التفكير العميق في هذه القضايا وتطوير رؤيتهم الخاصة حول الحياة. إنها فلسفة تثير الجدل والتأمل، وتجعلنا نفكر في معنى حياتنا وهدفنا في هذا العالم.
